宝塔山下的学术抗战,文章不写半句空

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历史

内容摘要:延安史学促进民族觉醒作为抗日根据地学术建设中的光辉篇章之一,以范文澜等为代表人物著述的延安史学,是学术抗战的结晶,也是中国马克思主义史学的重要组成部分,在中国近现代史学的整体格局中具有重要地位。”他认为,
20世纪三四十年代,马克思主义史学家努力运用唯物史观探索中国历史的特点,阐明马克思主义普遍真理与特殊规律的结合,标志着中国马克思主义史学进入了大力开拓、发展显著的新阶段。延安史学对马克思主义史学的贡献,主要集中于推动马克思主义史学的成熟以及对新中国史学研究的巨大影响方面,如将中共党史研究列入史学研究,延安史学可以说是开创性的。抗日根据地学术事业发展离不开中央高度重视学术建设是抗日根据地建设的重要环节之一。

内容摘要:近日翻捡旧藏名人信札,看到一通范文澜致人民文学出版社总编辑室函。新中国成立后,范文澜严于律己,决定重新修订《中国通史简编》,利用新发现的资料和研究成果,提高学术性,但也不放弃其可读性,尽量做到“雅俗共赏”。从1951年至1965年,历经15年的风风雨雨,范文澜克服年事已高、目力不支的困难,以惊人的毅力,锲而不舍地从事中国通史的修订工作,完成《中国通史》前四册110万字的写作任务。范文澜作为一代史学大师,不仅自身治学刻苦黾勉,团结罗致一批学养高深、成就卓著的学者,而且言传身教,大力扶植后学,倾注心血培养和壮大学术后备力量,组建近代史研究团队,形成比较稳定的科研队伍。范文澜坚持发扬中国经学家、史学家言必有据的严谨治学态度,反对鄙视那种空疏浅薄的学风。

关键词:马克思主义;学术;延安;史学;根据地;抗日;研究;中国;范文澜;学者

关键词:范文澜;中国;研究;通史;史学;雕龙;近代史;学术;治学;著作

作者简介:

作者简介:李秀潭,中共中央党校教授。

  1940年1月,47岁的范文澜历经辗转曲折,抵达他向往已久的革命圣地延安。当时的陕北正值严冬,但他万分激动:“我‘过五关斩六将’,冲破若干险阻,居然走到‘寤寐求之’的边区了!快乐得把铺盖丢弃在汽车上。多光明的边区啊!”

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  在延安,他与一大批优秀知识分子投身革命的大熔炉,在看不见硝烟和炮火的理论战线上,以学术研究为抗战胜利、民族解放贡献了独特力量。

  近日翻捡旧藏名人信札,看到一通范文澜致人民文学出版社总编辑室函。

  延安史学 促进民族觉醒

  此函主要谈及范文澜《文心雕龙注》一书重印事。《文心雕龙》系南朝梁刘勰撰写的中国古代文学理论名著。范文澜任南开大学教授时,编著《文心雕龙讲疏》,梁启超阅后大加赞赏,认为该书征证详核,考据精审,于训诂义理皆有所发明。并为之作序。范以此蜚声士林,并获得“范雕龙”之美誉。他也从此开始自己的著述生涯,在文史界崭露头角。后来在此基础上又完成《文心雕龙注》,成为其早期代表性的著作。

  作为抗日根据地学术建设中的光辉篇章之一,以范文澜等为代表人物著述的延安史学,是学术抗战的结晶,也是中国马克思主义史学的重要组成部分,在中国近现代史学的整体格局中具有重要地位。

  范文澜,我国著名历史学家。是以马克思理论为指导,最早撰写中国通史的开拓者和中国近代史研究的奠基者。毛泽东对延安版的《中国通史简编》给予高度评价。范文澜的著作长期而深远地影响中国历史学界,也教育影响了几代革命者和学人。

  当时延安的物质条件极为艰苦,书籍资料不足,而历史学家们以高度的热情和使命感,以唯物史观为指导,将自己的研究与民族解放斗争结合起来;在毛泽东“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”等思想的指引下,他们从中国实际出发,挖掘民族精神,完成了一批传世之作,激励了万千读者,促进了民族的觉醒。

  治 学

  北京师范大学历史学院教授陈其泰曾盛赞范文澜:“他脱下教授的长衫,穿上抗日战士的军装,与民族共命运,与群众同呼吸,从中原游击战场,来到延安宝塔山下。窑洞里的油灯陪伴着他,撰成《中国通史简编》,从内容到风格都使人一新耳目;又撰成《中国近代史》,奠定了此一重要研究领域的基本格局。”他认为,20世纪三四十年代,马克思主义史学家努力运用唯物史观探索中国历史的特点,阐明马克思主义普遍真理与特殊规律的结合,标志着中国马克思主义史学进入了大力开拓、发展显著的新阶段。

  范文澜出身于书香门第,为宋代名臣范仲淹后裔。他生长于浙江绍兴,从小深受明清史学浙东学派熏陶和影响。早年向往章炳麟等人的学问,想走清代朴学家的治学道路。后考取北京大学,师从古文经学的传人黄侃、陈汉章和刘师培等,朝夕诵习周秦诸子经典,将“追踪乾嘉老辈”作为人生目标。经过古文经学的熏陶和训诂考据学的严格训练,为毕生从事文史研究打下扎实基础。

  范文澜正是这一阶段的代表人物之一。编撰于抗战时期的《中国通史简编》和《中国近代史》(上册),得到了毛泽东的关心和支持。其中,前者是首部运用马克思主义观点系统叙述中国古代史的著作,后者则奠定了中国近代史研究的科学基础。

  范文澜在北大追踪的“乾嘉学派”,是清代学术主要思潮。其治学,以严谨求实、不尚空谈著称于世。范文澜北大毕业后,曾被北大校长蔡元培聘为私人秘书,后辞职专门从事国学研究。1922年,他应南开校长张伯苓之邀,任南开大学教授。20世纪20年代中期,京津一带是中国学术中心。南开大学位于天津,躲开了北京纷乱的政治环境,较少受时政干扰,范文澜特别看重南开的学术环境。在此期间,他在讲授《文心雕龙》《国学要略》讲义基础上,撰写出版了《文心雕龙讲疏》《群经概论》等著作。同时接受五卅运动洗礼,毅然走出书斋,加入中国共产党,确立了其一生作为革命者和学者的道路。

  在延安,历史学家吕振羽发表了《中华民族人种的由来》等大量论文;历史学家、考古学家尹达,在延安附近的大砭沟发现龙山文化遗址,出版了《中国原始社会》。

  1927年大革命失败后,范文澜受到天津当局追捕,出逃北京,在北京各大学任教,并潜心著述,成为北大国学集大成的继承人。后因“共产党嫌疑”罪名被捕,经蔡元培等人营救出狱后,无法在北平活动,遂到河南大学任教,并积极投身抗日救亡运动。抗战进入相持阶段后,中原抗战环境日趋恶化。中共中央中原局书记刘少奇找范文澜谈话,让他转移到党中央所在地延安。

澳门新葡亰官网,  延安大学延安学研究院副教授杨利文称,史学界一般认为,中国马克思主义史学在20世纪20年代末到30年代的社会性质与社会史大论战中正式形成。延安史学对马克思主义史学的贡献,主要集中于推动马克思主义史学的成熟以及对新中国史学研究的巨大影响方面,如将中共党史研究列入史学研究,延安史学可以说是开创性的。

  1940年1月,范文澜辗转来到延安,出任马列学院历史研究室主任。在马列学院,他利用当时充分的时间和条件,系统学习马列主义经典著作,用于指导历史研究。他还应邀在中央党校作了《中国经学史的演变》报告,毛泽东听后评价很高,认为他是第一个用马克思主义清算经学的人。

  后来,毛泽东又要求他写一部供广大干部阅读的中国通史。因为当时提出的马克思主义中国化,应以研究中国问题为主。而中国历史是一切中国问题的源头。范接受任务后,全力以赴投入材料和理论准备工作。为了运用唯物史观分析中国历史,他对旧史书中枯燥乏味的《食货志》《平准书》及《通典》中大量散碎资料做全面研究,呕心沥血地从中国几千年来的经、史、子、集浩若烟海的图书中汇集资料。在当年延安那种艰苦环境中,在窑洞油灯下,经过一年半的辛苦耕耘,一个眼睛近乎失明的人,最终完成了60万字的中国史学史上具有划时代意义的《中国通史简编》。此书和后来撰写出版的《中国近代史》上册作为他的代表作,与郭沫若、翦伯赞、侯外庐、吕振羽等人的史著同时驰名于世,被誉为中国马克思主义历史学的开拓者之一,为中国马克思主义史学的形成作出了重要贡献,奠定其新史学一代宗师的历史地位。

  《中国通史简编》和《中国近代史》出版后,受到社会和知识界的欢迎和关注,在解放区不断再版,在国统区也公开出版。但由于在延安战争环境下,史料缺乏,仓促成稿,自然产生诸多不足和缺点。因此范文澜在解放战争时期,出任北方大学校长时,就着手两书的修订工作。一是校勘文字舛误;二是检查史实真伪;三是审订观点是否恰当。新中国成立后,范文澜严于律己,决定重新修订《中国通史简编》,利用新发现的资料和研究成果,提高学术性,但也不放弃其可读性,尽量做到“雅俗共赏”。

  1951年制订修订计划,准备“一五”期间,花四年时间,一年写一本,第五年再写中国经学史。因为要注意学术性,注意利用新资料,所以越写越多。写到第四本到唐代时,没完成他就去世了。从1951年至1965年,历经15年的风风雨雨,范文澜克服年事已高、目力不支的困难,以惊人的毅力,锲而不舍地从事中国通史的修订工作,完成《中国通史》前四册110万字的写作任务。范文澜逝世后,组织上给国务院写报告,建议由范的助手蔡美彪负责续编后八册。2005年续写通史与前四卷合成一部十二册长篇巨著,完成了范文澜的未了夙愿。

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